Expresar beneplácito por la restitución de los restos de cuatro ancestros del pueblo Selk’nam, a la Provincia de Tierra del Fuego, los cuales serán recibidos por miembros de la comunidad “Rafaela Ishton” para su posterior traslado a la provincia.

Señor presidente:

Sr. Presidente:

Los restos óseos de cuatro integrantes del pueblo Shelk’nam (conocido también como Ona), serán restituidos a la comunidad de Tierra del Fuego “Rafaela Ishton”, por autoridades del Museo de la Facultad de Ciencias Naturales de la Universidad Nacional de La Plata.

El acto oficial tendrá lugar en Buenos Aires, con la participación de la Directora Provincial de Pueblos Originarios. Verónica Peralta, y luego los restos serán trasladados a la provincia.

La comunidad Rafaela Ishton inició en 2010 el reclamo para la restitución de los cuerpos, ante el organismo de aplicación de la Ley Nacional de Restituciones y el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI).

El INAI será el encargado de coordinar la entrega de los restos, luego de que en 2013 el Museo de La Plata accedió a realizar la restitución.

Entre los ancestros que serán restituidos se encuentra Capelo, un líder del pueblo Selk´nam fusilado en 1894 en la Estancia Harberton, del reverendo inglés Thomas Bridges, por un pelotón de policías a cargo del comisario de Ushuaia Ramón Cortés, y sus restos fueron entregados un año después al Museo de La Plata por el Coronel Pedro Godoy, luego gobernador de Tierra del Fuego.

Silvia Ametrano, directora del museo platense cuenta que "Capelo muere en 1894, cuando, en el marco de una lucha ante el avance de los criollos para el usufructo de la tierra, es acusado de matar a un ingeniero agrónomo”. No obstante Lucas Bridges, hijo del reverendo Thomas Bridges, cuenta en su libro “El último confín de la tierra” que Capelo había iniciado una venganza contra los blancos luego de la desaparición de su mujer, a la que había dejado al cuidado del subprefecto de Bahía Thetis mientras realizaba un viaje a Buenos Aires, impulsado por el mismo militar.

La directora del museo, explicó además que los restos de Seriot (apodado Capelo debido al tipo de sombrero que usaba, parecido al de un sombrero cardenalicio) fueron enviados a Francisco Moreno (el explorador y académico conocido como Perito Moreno) en el marco del criterio decimonónico que imperaba en el siglo XIX y por el cual “los restos de comunidades no europeas podían ser estudiados para comprender la evolución del hombre". A su vez remarcó que hoy no rige ese criterio, y ha dado un giro de 180 grados la postura del museo con respecto a los restos humanos que aún alberga, los cuales ya no son exhibidos y permanecen a resguardo, debiendo ser restituidos a sus comunidades en un marco de procedimientos respetuosos de sus rituales mortuorios.

Vemos con agrado estos avances y manifestamos la necesidad de intensificar los procedimientos en el mismo sentido, a fin de que los ancestros originarios ya no sean prisioneros de la ciencia y se les reconozca el carácter de integralmente humanos.

Por lo expuesto solicito a mis pares el acompañamiento del presente proyecto.