La Cámara de Diputados de la Nación

RESUELVE:

Expresar su Beneplácito por la presentación del libro "Los QOM del Chaco en la Guerra de Malvinas: Una Herida Abierta" de Juan Chico, en la Casa de la Memoria, en la Ciudad de Resistencia de la provincia del Chaco.

Señor presidente:

El pasado 15 de julio del corriente, en la Casa de la Memoria, en la Ciudad de Resistencia, de la provincia del Chaco, junto a los Veteranos Qom de Malvinas, se presentó "El libro "Los Qom del Chaco en la Guerra de Malvinas: Una Herida Abierta". Es una investigación histórica insular del docente e investigador Qom Juan Chico, que desoculta e ilumina zonas de nuestra historia nacional hasta ahora vedadas.

El libro es en versión bilingüe, Qom- Castellano y cuenta con los valiosos testimonios de Eugenio Leiva, Guillermo Ortega, Benito González, Abel Mocoví, Rubén Asencio, Aldo Martínez, Carlos García, Argentino Benítez, Luciano Ramos y Dalmasio Amarilla.

Vivimos tiempos de profunda Malvinización en nuestro país y de una profunda mirada hacia esa patria diversa y pluricultural que enriquece nuestro acervo nacional, en este proceso, mirar a Malvinas como Malvinas originarias, reconociendo la presencia de pueblos indígenas desde los inicios de la lucha por la soberanía sobre esos territorios el libro nos permite completar la mirada histórica, ampliarla, enriquecerla.

El autor, Juan Chico, es un joven investigador Qom, nacido en la Colonia Aborigen, tierra a la que aún le duele la Masacre de Napalpí, reúne en este libro las voces de veteranos indígenas qom y moqoit que aportan desde sus vivencias en Malvinas, una memoria colectiva que nos ayuda a visibilizar la presencia y la lucha indígena en la Islas, que se remonta a 1833, con la revuelta del Gaucho Rivero y un puñado de indígenas que intentan recuperar los territorios usurpados, hecho que desde hace un año conmemoramos en nuestra provincia el 26 de agosto de cada año con el día del Veterano y caído indígena en Malvinas.

En la introducción al libro, Chico se pregunta: "¿Por qué escribir la memoria de los excombatientes Qom y de lo que ellos vivieron en Malvinas?". Y esboza varias respuestas:

"Podemos decir que tiene varias aristas. Partiendo del hecho de ser reconocidos socialmente como aborígenes, provenientes del norte argentino, como 'negros' según cuenta el propio Benito González, puedo decir que este escrito tiene en primer lugar la intención de que los pueblos originarios conozcan y reconozcan lo sucedido con los soldados indígenas que combatieron en Malvinas, para que las propias comunidades identifiquen a sus héroes."

Y continúa: "Por otro lado, tiene un propósito descolonizador, acompañando las fuertes políticas de gobierno que instalaron a nivel latinoamericano la voz de Argentina en contra del colonialismo y a favor de la reivindicación de nuestra soberanía sobre las islas Malvinas. En lo personal, cuando me enteré de que en el año 2008 algunos descendientes de los primeros pobladores (como los de la Comandancia Insular allá por los años 1820) viajaron al comité de descolonización de Naciones Unidas, me propuse trabajar la cuestión e hice un primer bosquejo de este texto al que llamé 'Malvinas Originarias'. Desde ese entonces hasta ahora, siguiendo las intervenciones de nuestra Presidente y nuestro Canciller en el Comité de Descolonización, llegué a la conclusión de que al discurso portador de la clara posición de Argentina le faltaba la componente indígena."

"Este trabajo tiene ese objetivo, es decir, un objetivo descolonizador para que en las próximas intervenciones nuestro gobierno pueda argumentar no sólo la presencia argentina desde 1820, sino también que esa ocupación estuvo hecha por miembros de los pueblos indígenas con presencia milenaria en esta tierra, nuestra tierra ancestral. Esto le da, sin dudas, una nueva perspectiva al reclamo de soberanía contra el invasor, y estamos convencidos de que trabajando de esta manera la cuestión de Malvinas hará posible su recuperación en un futuro no lejano. Y será, tal como lo dicen los excombatientes indígenas, una recuperación lograda ya no con las armas, sino con el diálogo, en la que no hay ganadores ni perdedores, sino el triunfo de la humanidad libre del colonialismo".

Señor Presidente, por todo lo expuesto solicito a mis pares, me acompañen con la aprobación del presente, Proyecto de Resolución.