La Cámara de Diputados de la Nación

DECLARA:

Su beneplácito por la elaboración del 1º Documento de trabajo obtenido por el "Centro de Interpretación de la Compañía de Jesús" de la provincia de Córdoba, referente a la reconstrucción edilicia según fuentes históricas, del Colegio Máximo, Templo de San Ignacio, Noviciado, Botica y Procuración de Provincias de la Compañía de Jesús, con el objetivo de contribuir al estudio y compresión de ese patrimonio.

Señor presidente:

Se trata de un avance de investigación, parte de un proyecto más amplio, con el objetivo central de la reconstrucción de la historia del Noviciado de la Provincia Jesuítica de la Paraquaria, basada en documentos históricos consultados de los siguientes repositorios: Archivo Histórico de la Universidad Nacional de Córdoba, Archivo General de la Nación, Fondo División Colonia y Gobierno Nacional, Archivo "Padre Grenón" de la Compañía de Jesús de Córdoba, Archivo de la Provincia Jesuítica del Paraguay y Archivo Histórico de la Municipalidad de Córdoba

La voz "Paraquaria" hace referencia a la antigua Provincia jesuítica del Paraguay, que en palabras del Padre Martín Dobrizhoffer, fijaba sus límites de la siguiente manera: "Paraquaria, este país de la América meridional, se extiende por todos los lados en una extensión inmensa. Desde el Brasil, hasta Perú y Chile, se indican por lo general unas setecientas leguas españolas, desde la desembocadura austral del Río de la Plata hasta al país amazónico norteño. Las regiones más extensas del país, situadas lejos de las reducciones, aún no han sido exploradas debidamente, y ¿porqué no han de serlo más adelante?"

Historia de Abiponibus

Padre Martín Dobrizhoffer (1717- 1791)

Esta región, conocida actualmente como MERCOSUR, integra una diversidad de riquezas culturales y naturales que genera la necesidad de la creación del Centro de Investigación e Interpretación para la Provincia Jesuítica de la Paraquaria. En esta oportunidad, el Centro de interpretación de la Compañía de Jesús, de la provincia de Córdoba, elabora el 1º documento de trabajo que inicia una serie de publicaciones con el objetivo de contribuir al conocimiento y descernimiento de este patrimonio y de los hombres que lo construyeron.

Desde sus orígenes en 1608, la Casa de Probación, estuvo indisolublemente ligada a todos los emprendimientos que sostuvieron los miembros de la Compañía de Jesús, en la extensa geografía de la Paraquaria, esa relación se manifiesta también en las construcciones edilicias de lo que conocemos como "Manzana Jesuítica de Córdoba, que en su momento comprendía además del Noviciado, el Colegio Máximo, la Botica y la Procuración de Provincias.

En el año 2000, la UNESCO declaró como Patrimonio de la Humanidad, al conjunto histórico de la Manzana y Estancias Jesuíticas de Córdoba, años antes el organismo internacional, había incluido en su lista a las Misiones Jesuíticas de la antigua Paraquaria.

El 1º documento elaborado, resultado de las consultas en los repositorios, mostró documentos escritos que permitieron al Centro de Interpretación de la Compañía de Jesús, realizar una reconstrucción gráfica de los edificios de la "Manzana Jesuítica", al momento de la expulsión en 1767. Se trata de dos planos, planta baja y planta alta, que muestran la conformación de los edificios donde funcionaban el Colegio Máximo, y su Capilla de Congregantes, la Botica, la Procuración de Provincia, el Noviciado y el Templo de San Ignacio.

La imperiosa creación del Centro de Investigación e Interpretación de la Provincia Jesuítica de la Paraquaria, y ante el especial y general interés por las construcciones culturales de la Compañía de Jesús en América, mostrará al conjunto histórico jesuítico como un todo coherente, cuyo equilibrio y carácter específico depende de la síntesis de los elementos que lo componen y que comprende tanto las actividades humanas religiosas y sociales, como los edificios, la estructura espacial y las zonas circundantes.

También así, difundirá la riqueza y diversidad de las creaciones culturales, religiosas y sociales del conjunto histórico jesuítico, proponiendo a su integración en la vida de la sociedad contemporánea.

Por lo acá expuesto y sobre todo, por la significación del valor de las comunidades sobre el pasado jesuítico, solicito la aprobación del presente proyecto de Declaración.